VECHERYA.RU

БРАТСТВО НОВОГО ЗАВЕТА

Рубрика: Учение (стр. 2 из 4)

Самоосквернение.

   В «прощённое» воскресенье, на одном из христианских форумов обратил внимание на то, что в подавляющем большинстве никто никого публично не прощает. Прощать, открыто заявив об этом, не принято. На просьбу: «Простите меня», чаще всего следует стандартный заученный ответ: «Бог простит, и вы простите». Слова же, пусть даже чистосердечные — «прощаю тебя», воспринимаются как вызов, как унижение прощённого прощаемым с одной стороны и горделивое возвышение простившего — с другой. В результате никто не знает, простили ли его те, у кого он просил прощения. Да и прощать, в общем-то, публично не требуется; публично принято только просить прощение и лучше, на всякий случай, у всех сразу, поскольку ненароком мог когда-то и где-то обидеть и тех, о ком и не подозреваешь. «Прощённое» воскресенье в итоге становится «просительным прощения» воскресением, формальным обрядом, потому как те, кто просят прощения не называют деяния за которое хотели бы его получить, а те, кто должны бы прощать, не прощают, потому что не знают за что прощать и кого.

Читать далее

Смерти нет, а мы не знали?!

    Есть ли жизнь во вселенной? Этим вопросом учёные мужи должно быть начали задаваться уже давно, сразу после понимания того, что планета Земля не центр вселенной, а лишь один из её многочисленных объектов. Вопрос остаётся актуальным и поныне, так как убедительного ответа ещё нет. Но если противоположностью жизни на земле мы считаем смерть, то почему никто не задаётся вопросом: есть ли смерть во вселенной? Мы точно знаем, что она приходит, но почему-то не интересуемся откуда. А вдруг? Мы ещё спорим, имеет ли она жало или косу, но уже точно знаем, что она пользуется каким-то инструментарием.

Читать далее

Да будет Бог всё во всём.

  «Почему многие исповедуют Христа Иисуса Богом, если Он Богом Себя никогда не называл, а значит, и не считал?»

  Действительно, ни один из евангелистов не свидетельствует в пользу закрепившегося догмата о том, что Иисус Христос являлся Богом. Он неоднократно называл Себя Сыном Бога Живого, Сыном Человеческим, Учителем и Наставником, даже Господом, но никогда — Богом. Более того, в одном из евангельских эпизодов, Он даже не относит Себя, согласно закону, к богам, сказав Иудеям: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» Ученикам же, омыв их ноги во время вечери, сказал: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то».

  Не находим мы и в Писании не единого свидетельства этому от Бога: Отец Его Богом не называет. «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд», — сказал Он через пророка Исаию.

Читать далее

Кто они такие, Христиане?

Ответ на вопрос: кто такие, христиане, известен, кажется, любому. Проще не бывает — это люди, являющиеся членами христианских церквей. С этой, простой внешней точки зрения, каждый человек, который регулярно посещает какую-либо христианскую церковь и исполняет её обряды, называется христианином. Внутри самих христианских церквей требования к прихожанам, конечно, значительно шире, но и они, на мой взгляд, не отвечают истинному значению понятия — Христианин.

Основная часть слова «христианин» имеет греческое происхождение и обозначает тоже, что и на иврите «Машиах — Мессия» — Помазанник. Окончание слова, от латинского – ιανός, указывает на принадлежность, происхождение чьего-либо приверженца, поклонника. В нашем случае – христиане (помазаниане, мессиане), это последователи Иисуса Христа, о первых из которых, мы узнаём уже со страниц Нового Завета, в «Деяниях»: 11.26. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. Так в чём они стали последователями Христа, чтобы им не лжесвидетельствуя о себе называться Христианами?

Читать далее

Божеский налог – десятина.

  Надо заметить, что налогом дарование стало не сразу. Начало было положено ещё Авраамом. Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, то вышел ему на встречу Мелхиседек, царь Салимский, и вынес хлеб и вино. Он был священник Бога всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего, что добыл в сражении.

  Вторым инициатором дарования десятой доли стал Иаков, внук Авраама, который положил обет, сказав: если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом: то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; из всего, что Ты Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

Читать далее

Больший, а слуга.

   «Больший из вас да будет вам слуга», — сказал Иисус Христос, и добавил, — «ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится». Сказал и сказал: «будет» в далёкой перспективе. Это когда унизившиеся и возвысившиеся в обителях Божиих будут, или, лучше, в Царствие небесное войдут, или когда Царствие и воля Отца небесного, по молитвам нашим, и на земле будет, как на небе. «Будет» – не сейчас. Сейчас, так выходит, чтобы избежать унижения в будущем, надо бы стараться не возвышать себя, не становиться по отношению к другим «большим», а наоборот – унижать себя, чтобы, когда придёт время, «возвысится».

Читать далее

Древо жизни — мудрость и разум.

   «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

  Читая вышеизложенный текст, невольно задаёшься вопросом: дерево жизни и дерево познания добра и зла – одно и тоже дерево или они разные и их два? На первый взгляд – они разные, поскольку текст не подчёркивает их тождественность и отделяет одно от другого союзом «и». Кроме того, Господь Бог заповедал человеку не есть от дерева познания добра и зла; дерева же жизни эта заповедь как бы и не касалась. Однако обращает на себя внимание тот факт, что дерево жизни, как и дерево познания добра и зла, произращены Богом «посреди», то есть, внутри, в середине рая. И в этом случае союз «и» играет объединительную роль: оба дерева или оба качества одного дерева  произращены и находились в центре, посреди рая.

Читать далее

Не убивай!

«Не убивай», — в который раз читаем мы статью закона Моисеева и, в общем-то, не остаёмся в неопределённости, потому как всё предельно ясно: убивать нельзя. Это потом вдруг вспоминаем, что едим мясо, кем-то убитых животных и птиц, и что вот эта нарезка, в виде рыбы совсем недавно, будучи свободной, плавала в каких-то водах, или о парнишке на тротуаре, что выпал из окна убитым горем неразделённой, безучастной любви, или что уже никто и никогда не услышит смеха ста восьмидесяти шести детей Беслана, лишённых жизни жестокостью взрослых. Или … Ясно, но убиваем.

«Не убивай», иначе твоё деяние будет несовершенным … видом глагола, обозначающим действие в его течении, без указания его границ. Убивать, это значит лишать кого бы то ни было жизни любым из изобретённых изощрённым умом человека способом: от физической расправы до доведения до полного отчаяния и безнадёжности, до смерти, до края, где «будет плач и скрежет зубов».

Читать далее

Место храму.

  Загорелся желанием построить храм на въезде в родной посёлок, чтобы он встречным был и людям, и Сыну Человеческому по явлению Его. Место подходящее: над посёлком возвышается и практически со всех сторон видно, и энергетика, что называется – на высоте. Только вот вспомнились слова Христа Иисуса и улыбнулся: какие ж мы древние ещё.

   А вспомнился разговор Христа с Самарянкой, когда на её реплику: «Господи! вижу, что Ты пророк; отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме», Он ответил: «поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». То есть, не место важно, а состояние. Видимо время, которое настало для Христа уже тогда, для нас ещё не наступило: мы продолжаем с энтузиазмом  строить храмы и часовни, обозначая тем топографические и архитектурные места поклонения Богу и Отцу.

Читать далее

Реинкарнация … безусловно.

Коран. С2.26(28) «Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвы, и Он оживил вас; потом Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены».

    Иоан.1.15 «Иоанн свидетельствует о Нём и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня», и вводит нас в заблуждение своим «был прежде меня». Как же «прежде», если Иисус Христос по Евангелию родился позднее Крестителя: немного, но позднее? Или речь в данном случае идёт не о сроках их тогдашнего рождения на земле, а о начале бытия их «Я»: личности Христа Иисуса и личности Иоанна Крестителя? Тогда такое утверждение Предтечи, согласно Писания, истинно, и получается, что оба Иоанна занимаются нашим просвещением, а не одурачиванием, потому как говорят они и имеют ввиду то, что Сын Бога Живого есть Первый, «начало создания Божия» и был создан раньше всех век, а значит, «прежде» любого каждого, и  Крестителя в том числе. Христос так и свидетельствовал о Себе: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ».

  А где «был»? Где «был прежде меня» в случае с Иоанном Крестителем?

Читать далее

Страница 2 из 4

создано с помощью WordPress & Автор темы: Anders Norén