Archive for the ‘Тело (хлеб) Христово’ Category

Малахия о папах: всё сбылось!

Март 19th, 2013 | 9 Comments

В апреле 2005 года (как и теперь в 2013 году) белый дым,  поднявшийся из трубы Сикстинской капеллы, возвестил: миллиард (и даже несколько больше) католиков обрели нового понтифика. Тогда им, на удивление легко, был избран 78-летний немецкий кардинал Йозеф Ратцингер. Конечно, то, что конклав из 115 кардиналов отдал предпочтение человеку столь пожилому (вспомним: Иоанн Павел II взошел на папский престол в возрасте 58 лет), вызвало немалое удивление. Но тут же в средствах массовой информации заговорили о том, что, дескать, католическая церковь стоит на пороге больших перемен, к которым надо подготовиться, и этот понтифик лишь переходный. То есть у святых отцов был несколько циничный расчет: выберем, мол, такого папу, который не задержится, и уж потом сделаем выбор основательный. Трудно сказать, таковыми ли соображениями руководствовались церковные иерархи, но 265-й понтифик был избран, и по традиции он взял себе новое имя — Бенедикт XVI. Но вопрос о переходности остался — к чему собирались переходить?

Тут-то и стоит вспомнить древнее предсказание (а о нем волей-неволей, но вспоминали кардиналы в Сикстинской капелле), коему ни много, ни мало почти девять веков. Continue Reading →

Отец лжи.

Апрель 10th, 2012 | 12 Comments

   «Ибо он лжец и отец лжи», — прочитал я однажды утверждение Христа и обратился к словарю, потому что считал, что «ложь», что есть синоним к слову «неправда», может быть как намеренной, так и неосознанной и оказался не прав. Ложь – это намеренное искажение истины, заведомая, несомненная неправда. Ложь, в отличие от истины, не имеет подтверждения, нереальна и существует лишь в виде искажённой информации о правде. То есть, если нам известно и это факт, что планета Земля — шар, то утверждение, что её форма квадрат или конус, что не является реальностью, будет ложью. Земля была шаром даже тогда, когда её не считали таковой, а полагались на чьи-то вымыслы и предположения. Лжи, как и вымыслов, об истине может быть много, истина же одна. Познание истины просвещает человека, поскольку устраняет невежество и обличает ложь. Поэтому и сказал Христос, имея в виду иудеев: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем». Continue Reading →

Самоосквернение.

Март 10th, 2011 | 14 Comments

   В «прощённое» воскресенье, на одном из христианских форумов обратил внимание на то, что в подавляющем большинстве никто никого публично не прощает. Прощать, открыто заявив об этом, не принято. На просьбу: «Простите меня», чаще всего следует стандартный заученный ответ: «Бог простит, и вы простите». Слова же, пусть даже чистосердечные — «прощаю тебя», воспринимаются как вызов, как унижение прощённого прощаемым с одной стороны и горделивое возвышение простившего — с другой. В результате никто не знает, простили ли его те, у кого он просил прощения. Да и прощать, в общем-то, публично не требуется; публично принято только просить прощение и лучше, на всякий случай, у всех сразу, поскольку ненароком мог когда-то и где-то обидеть и тех, о ком и не подозреваешь. «Прощённое» воскресенье в итоге становится «просительным прощения» воскресением, формальным обрядом, потому как те, кто просят прощения не называют деяния за которое хотели бы его получить, а те, кто должны бы прощать, не прощают, потому что не знают за что прощать и кого. Continue Reading →

Смерти нет, а мы не знали?!

Февраль 17th, 2011 | 14 Comments

    Есть ли жизнь во вселенной? Этим вопросом учёные мужи должно быть начали задаваться уже давно, сразу после понимания того, что планета Земля не центр вселенной, а лишь один из её многочисленных объектов. Вопрос остаётся актуальным и поныне, так как убедительного ответа ещё нет. Но если противоположностью жизни на земле мы считаем смерть, то почему никто не задаётся вопросом: есть ли смерть во вселенной? Мы точно знаем, что она приходит, но почему-то не интересуемся откуда. А вдруг? Мы ещё спорим, имеет ли она жало или косу, но уже точно знаем, что она пользуется каким-то инструментарием. Continue Reading →

Да будет Бог всё во всём.

Февраль 9th, 2011 | 78 Comments

  «Почему многие исповедуют Христа Иисуса Богом, если Он Богом Себя никогда не называл, а значит, и не считал?»

  Действительно, ни один из евангелистов не свидетельствует в пользу закрепившегося догмата о том, что Иисус Христос являлся Богом. Он неоднократно называл Себя Сыном Бога Живого, Сыном Человеческим, Учителем и Наставником, даже Господом, но никогда — Богом. Более того, в одном из евангельских эпизодов, Он даже не относит Себя, согласно закону, к богам, сказав Иудеям: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» Ученикам же, омыв их ноги во время вечери, сказал: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то».

  Не находим мы и в Писании не единого свидетельства этому от Бога: Отец Его Богом не называет. «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд», — сказал Он через пророка Исаию. Continue Reading →

Больший, а слуга.

Ноябрь 29th, 2010 | 36 Comments

   «Больший из вас да будет вам слуга», — сказал Иисус Христос, и добавил, — «ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится». Сказал и сказал: «будет» в далёкой перспективе. Это когда унизившиеся и возвысившиеся в обителях Божиих будут, или, лучше, в Царствие небесное войдут, или когда Царствие и воля Отца небесного, по молитвам нашим, и на земле будет, как на небе. «Будет» – не сейчас. Сейчас, так выходит, чтобы избежать унижения в будущем, надо бы стараться не возвышать себя, не становиться по отношению к другим «большим», а наоборот – унижать себя, чтобы, когда придёт время, «возвысится». Continue Reading →

Не убивай!

Октябрь 8th, 2010 | 1 Comment

«Не убивай», — в который раз читаем мы статью закона Моисеева и, в общем-то, не остаёмся в неопределённости, потому как всё предельно ясно: убивать нельзя. Это потом вдруг вспоминаем, что едим мясо, кем-то убитых животных и птиц, и что вот эта нарезка, в виде рыбы совсем недавно, будучи свободной, плавала в каких-то водах, или о парнишке на тротуаре, что выпал из окна убитым горем неразделённой, безучастной любви, или что уже никто и никогда не услышит смеха ста восьмидесяти шести детей Беслана, лишённых жизни жестокостью взрослых. Или … Ясно, но убиваем.

«Не убивай», иначе твоё деяние будет несовершенным … видом глагола, обозначающим действие в его течении, без указания его границ. Убивать, это значит лишать кого бы то ни было жизни любым из изобретённых изощрённым умом человека способом: от физической расправы до доведения до полного отчаяния и безнадёжности, до смерти, до края, где «будет плач и скрежет зубов». Continue Reading →

Церковь: невеста, жена, мать.

Июль 14th, 2010 | 9 Comments

    Не выходит из головы евангельский сюжет, когда «Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». В нём, нисколько не смущаясь, Иисус Христос называет каждого Своего ученика братом, а собрание, церковь Своих учеников — Своей Матерью. В контексте всего Евангелия было бы неудивительным услышать для неё другое духовное определение – невеста, а тут сразу – матерь. Почему так? Какие у Христа были основания столь ответственно отрекомендовать Свою церковь? Continue Reading →

Кто нищие духом?

Июль 13th, 2010 | 10 Comments

  «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное», — сказал Иисус Христос в начале нагорной проповеди, и все призадумались на две тысячи лет: кто такие? Можно ли развить в себе качество нищего духом, чтобы стать блаженным, то есть праведным, хранимым для Царства Небесного?

  Так повелось, что нищими духом стали считать юродивых, чудаковатых безумцев, умственно неполноценных, слабых умом людей. К ним, с такой же непродуманной лёгкостью, применялось и слово «блаженный». Если вы вдруг слышали в отношении кого-либо слово «блаженный» значит, речь шла о глупом, юродивом человеке. Предполагалось, что этот человек постоянно пребывает в состоянии высшей степени счастья, подобном состоянию человека, находящегося в Царстве Небесном. Но уподобиться таким нищим духом желания ни у кого не возникало: идиотом никто выглядеть не хотел. Намеренно развивать в себе качества такого человека было бы нелепо, кроме как в театральных, шутовских целях. То есть, учение Христа вошло в противоречие с его толкованием: с одной стороны, необходимо быть нищим духом, чтобы обрести Царство Небесное, чтобы быть блаженным; с другой – никто сам не мог, да и не хотел становиться таким нищим духом, быть бестолковым. Continue Reading →

Во имя.

Июль 1st, 2010 | 6 Comments

  А что значит – «во имя»? Создаётся впечатление, что этот довольно распространённый, обезоруживающий предлог употребляется без привязки к его значению или, напротив, в любом, требующем придаче особого пафоса и значимости, случае, то есть, как попало. Вот конкретный: Во имя Христа! Как часто нам приходится это слышать и видеть в переходах подземных станций. А что значит – во имя Иисуса Христа?

  Синонимом к предлогу «во имя» толковый словарь предлагает слово «ради», которое и само имеет обширные вариации значений: для, в интересах, в целях (с целью), из-за, по причине. Теперь подставим вместо многоточия любое из предлагаемых слов в выражение: Подайте … Христа, и получим несуразицу. Как бы «подайте ради Христа» звучит благозвучно, но по сути бессмысленно – «подайте для Христа», «подайте из-за Христа», «подайте в интересах Христа». Continue Reading →