Posts Tagged ‘воскресение’

Не дающееся знамение.

Сентябрь 8th, 2016 | 16 Comments

Однажды один из глобальных модераторов уважаемого форума написал мне: «Господь провел «во гробе» чуть более суток — это и есть «три дня и три ночи» (образное выражение, которое не следует понимать буквально, оно применимо было тогда, когда захватывало хотя бы немного дня предыдущего и дня последующего)».

К своему удивлению обнаружил, что этого мнения придерживаются чуть ли не все христиане и невольно вспомнились слова Христа Владыки, которые прозвучали на просьбу увидеть от Него знамение: (Мтф.12.39-40) «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». То есть, будучи уверенным, что знамение не дастся, Иисус всё-таки называет его: хотите увидеть – смотрите. Continue Reading →

V Важно.

Январь 26th, 2014 | 0 Comments

   1. Важно помнить, что Вечеря Господняя продолжается, и будет продолжаться каждодневно до скончания века, постоянно прибавляясь числом принявших в духе и истине причастие Слова и Дела Христа, и по сему знаменованных Богом для получения светлых одежд и вхождения в Новый Завет. Она началась в первый месяц, в четырнадцатый день, по закону вечером, когда Христос с двенадцатью учениками собрались, чтобы вкусить пасху. (Лев.23, 2) «Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу. Семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание, никакой работы не работайте».

   2. Важно знать, что по Писанию каждый новый день начинается с вечера, не с двенадцати часов ночи, как принято сейчас, а шестью часами раньше, ибо написано: и был вечер, и было утро: день один. Вечеря началась с тринадцатого на четырнадцатое нисан. В тот год четырнадцатое нисан было пятницей, по-гречески днём приготовления, потому что на пятнадцатый день первого месяца выпадал не только первый день пасхальной седмицы, то есть Пасха, но и седьмой день недели, то есть суббота, потому и написано: ибо та суббота была день великий, день священного собрания и покоя. Пятница была шестым днём недели, вечеря же начала готовиться раньше, с пятого (тринадцатое нисан), ибо написано: послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Пасху готовили днём в пятый день недели, перед началом шестого — вечера пятницы. Теперь этот день недели называется четверг. Continue Reading →

Сын Человека.

Ноябрь 9th, 2010 | 0 Comments

 «Иисус же сказал им в ответ: «пришёл час прославиться Сыну Человеческому. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего? Но на сей час Я и пришёл. И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». Народ отвечал ему: «мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесённым быть Сыну Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий

 Этот Сын Человеческий и есть Христос, — ответим мы вопрошающему народу и заметим, что выражение «Сын Человеческий» в текстах всех четырёх евангелистов встречается более шестидесяти раз. Иисус Христос по праву называл Себя оным даже и тогда, когда говорил о будущем Сына, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. Каков же смысл сочетания этих слов? Continue Reading →

По образу и подобию.

Октябрь 5th, 2010 | 6 Comments

 Что значит, что мы созданы по образу и подобию Божию? В чём он, этот образ? В чём оно, это подобие?

 Я понимаю это примерно так. В каждом человеке заложен потенциал не только роста, но и преображения. Взять, скажем, тополиное зернышко: в нем есть потенциал стать могучим деревом. Где же в зернышке это дерево? Разрежем его, изучим под микроскопом. Где в зернышке тополь? Где? Именно в этом смысле, имея в виду заложенный в человеке потенциал, сказано: «Человек создан по образу Божию и подобию Его – «бе целем Элохим». А то, что в человеке уже наличествует, то, что в нём уже явлено, что в нём можно разглядеть, является не бОльшим образом Божиим, чем, скажем, Его борода, почему-то поныне рисуемая, вопреки утверждению Христа Иисуса, что Бог есть Дух. Ни интеллект, ни свобода воли, ни что другое на самом деле не тянут на тот потенциал, который заложен Отцом в человеке изначально. Continue Reading →

Кто нищие духом?

Июль 13th, 2010 | 10 Comments

  «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное», — сказал Иисус Христос в начале нагорной проповеди, и все призадумались на две тысячи лет: кто такие? Можно ли развить в себе качество нищего духом, чтобы стать блаженным, то есть праведным, хранимым для Царства Небесного?

  Так повелось, что нищими духом стали считать юродивых, чудаковатых безумцев, умственно неполноценных, слабых умом людей. К ним, с такой же непродуманной лёгкостью, применялось и слово «блаженный». Если вы вдруг слышали в отношении кого-либо слово «блаженный» значит, речь шла о глупом, юродивом человеке. Предполагалось, что этот человек постоянно пребывает в состоянии высшей степени счастья, подобном состоянию человека, находящегося в Царстве Небесном. Но уподобиться таким нищим духом желания ни у кого не возникало: идиотом никто выглядеть не хотел. Намеренно развивать в себе качества такого человека было бы нелепо, кроме как в театральных, шутовских целях. То есть, учение Христа вошло в противоречие с его толкованием: с одной стороны, необходимо быть нищим духом, чтобы обрести Царство Небесное, чтобы быть блаженным; с другой – никто сам не мог, да и не хотел становиться таким нищим духом, быть бестолковым. Continue Reading →

Запрет на развод.

Июнь 9th, 2010 | 0 Comments

 «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» Вопрос фарисеев в наши дни можно назвать скорее странным, чем искушающим. Не задумываясь, многие теперь скажут: не только по любой причине, но и без причины: хочу и развожусь. Однако Иисус Христос отвечал: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепиться к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

  Надо понимать, что тогда не было такой ныне привычной легкости, безрассудности и беспечности в отношениях между женщинами и мужчинами. Вступление в брак, а значит и в половые отношения, ведь именно такая связь называлась словами «прилепиться», «одна плоть» и «Бог сочетал», было делом серьёзным, крайне ответственным и даже священным. Continue Reading →

Мера спасительной веры.

Июнь 2nd, 2010 | 3 Comments

«Вникай в себя и в учение, занимайся этим постоянно, ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя» — Ап. Павел.

   Как-то в диалоге на одном из форумов, ссылка оппонента на неоднократные слова Христа Иисуса – «вера твоя спасла тебя», навёла меня на вопрос: может ли вера быть спасительной, имея в виду, что Им же на вопрос Петра: «так кто же может спастись?» было, воззрев, сказано: (Матф.19.26.) «человекам это невозможно, Богу же всё возможно». За разъяснением противоречия обратился к Евангелию.

   И вот что оказалось: в трёх из четырёх случаев, когда Иисус говорил эту фразу, речь шла о выздоровлении от недуга. «И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова». Continue Reading →