Posts Tagged ‘закон’

Дневник «конца света».

Апрель 19th, 2017 | 7 Comments

19.04.2017 г. —  Стали известны некоторые подробности о той, которая вскоре родит младенца мужского пола, о которой Иоанну, в своё время, было видение на небе великого знамения – жены, облечённой в солнце; и под ногами её луна, и на голове её двенадцать звезд. (Отк. 12,1)  Родилась она в столице исламского государства, в городе Бога, позднее переехала с родителями в Россию, в город солнца, где росла облечённой. Сейчас ей много больше времён, времени и пол времени.  Ранее, в 1998 г. я уже видел её в образе иконы «Благодатное небо», только малыш шёл рядом, а лица её не разглядеть: солнце было венцом её за головой её. События «Откровения» Иисуса Христа свершаются, пришествие продолжается. 

10.11.2016 — Мы следили за выборами президента США, поскольку это очень важный выбор американцев не только для страны, но и для истории человечества в разворачивающихся событиях «апокалипсиса». Им,  сорок пятым президентом США, вопреки всем прогнозам, стал Дональд Трамп. Он хочет заняться оздоровлением экономики государства и повышением уровня жизни простых американцев. Он, как заявлено, не станет тратить деньги налогоплательщиков на сомнительные мероприятия, не приносящие США дохода. К власти приходит прагматик. США оставит роль диктатора, чем спровоцирует своеобразный хаос. Наступающие времена обещают быть насыщенными событиями мирового масштаба. Continue Reading →

V Важно.

Январь 26th, 2014 | 0 Comments

   1. Важно помнить, что Вечеря Господняя продолжается, и будет продолжаться каждодневно до скончания века, постоянно прибавляясь числом принявших в духе и истине причастие Слова и Дела Христа, и по сему знаменованных Богом для получения светлых одежд и вхождения в Новый Завет. Она началась в первый месяц, в четырнадцатый день, по закону вечером, когда Христос с двенадцатью учениками собрались, чтобы вкусить пасху. (Лев.23, 2) «Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу. Семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание, никакой работы не работайте».

   2. Важно знать, что по Писанию каждый новый день начинается с вечера, не с двенадцати часов ночи, как принято сейчас, а шестью часами раньше, ибо написано: и был вечер, и было утро: день один. Вечеря началась с тринадцатого на четырнадцатое нисан. В тот год четырнадцатое нисан было пятницей, по-гречески днём приготовления, потому что на пятнадцатый день первого месяца выпадал не только первый день пасхальной седмицы, то есть Пасха, но и седьмой день недели, то есть суббота, потому и написано: ибо та суббота была день великий, день священного собрания и покоя. Пятница была шестым днём недели, вечеря же начала готовиться раньше, с пятого (тринадцатое нисан), ибо написано: послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Пасху готовили днём в пятый день недели, перед началом шестого — вечера пятницы. Теперь этот день недели называется четверг. Continue Reading →

VIII Бремя.

Январь 24th, 2014 | 0 Comments

   TissotBeatitudes1. «Не клянись вовсе, — учил Христос на Нагорной проповеди, — да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Кто по суду захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры».

   2. Вот, что о посте от имени Бога писал пророк Исаия: (58, 3) «Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя». Continue Reading →

Монолог убогого.

Декабрь 12th, 2013 | 2 Comments

Как много слов, но как от Слова мало. Наш разум немощен и немощен язык – вот сердца боль и жженье слёзных желез.

Что лист о дереве листве поведать может: от ветра шелест и полет, и тленье. Вот семя от него, то, да, в нем все: и ствол, и корни, и суки, и листья, но лишь взрастая. Но да оно неслышно вершит, что дадено родителем его: и лист, и семя от себя питая. Это потом о нём трезвонят листья: и тень, и тьму на корни, ствол бросая. Лист больше, а отсюда многословье, но семя превзойдет его: и шум, и суету, и празднества мгновенья. Быть семенем — предвечным быть, всегдашним. Грядущее не скажет: «с нами Бог», оно Им будет. В нём всё от Бога, всё от совершенства: и в старике, и в семени младенца.

Как разум немощен, так немощны и мы. О скудность душ! Как много зла неймёт наше степенство, как мало в нас преосвященства. А ложь? Как много этой лжи! В кого мы врём со дна промозглой ямы? В себя, в детей. Задуматься, в детей! В тех, для кого, на слове, жизнь святили, на деле: рвали, тёрли; и забыли, что дети — мы. Войти бы в плоть детей и нём себя услышать искажённым. Что наши слезы? Талая вода. Не та вода, что Им дана с крещеньем. В ней соли нет, нет истины, прощенья, … и проку нет. Досада — да, и вопль. Ну, да и как не обижаться: хотел, корпел, имел и вдруг расстаться. О смертное, когда б в тебе не смерть! Доколь тебя еще земле терпеть? Но содрогнется, в небеса взирая, и новь родит, и станет молодая. Земля моя, терпенье, Он грядет. Continue Reading →

Пришествие — процесс обретения веры.

Июль 10th, 2012 | 0 Comments

Тема явления знамения Сына Человеческого на  небе и, так называемого, Его второго  предшествия (пришествия) с каждым днём становиться всё актуальнее, поскольку человечество приблизилось к этому событию почти на две тысячи лет. Почти на две тысячи лет приблизилось и Царство Небесное. И хотя мы и не слышим подобного Крестителю, говорящего в пустыне, напряжение в умах неравнодушных людей, вызванное ощущением надвигающейся опасности, на фоне повсеместных природных и техногенных катастроф, локальных войн, террористических актов и деморализации общества, нарастает. Этому способствует и крайне ошибочное, устоявшееся мнение, что с явлением Сына Человеческого на небе пройдут Суды и наступит конец света. Это неправда. Continue Reading →

Семь, и не днём больше.

Февраль 2nd, 2012 | 0 Comments

  Вопрос по Писанию: Каждый день творения Бога предварялся или завершался фразой: «и был вечер, и было утро … »?

    Мы уже довольно основательно разбирали этот вопрос в статье «Ещё не вечер», но поскольку он актуален для всего человечества, пытливой части из которого крайне важно знать его реальное положение на шкале времени, отведённого Богом для жизни на земле, обратимся к нему вновь. Действительно, прочтение двух первый глав книги «Бытие» оставляет впечатление завершённости задуманных Богом творений, которые Он созидал шесть дней. Седьмой день предназначен для отдыха Творца от всех дел Своих, которые делал. Однако повторение привычной фразы «и был вечер, и было утро» вдруг прерывается на утре шестого дня. Нет повествования дел Бога в шестой день, как и нет упоминания его вечера и утра седьмого дня. А только «Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал и почил …». Как «так» нам известно только до утра шестого дня. А что же Он делал весь шестой день до его окончания, если совершил все дела Свои только к седьмому дню? Continue Reading →

Воробьи.

Октябрь 28th, 2011 | 2 Comments

   Они привлекли к себе моё внимание необычно громким, тревожным чириканием. Пришлось выйти на крыльцо в огород и увидеть, что по кирпичам, уложенным вдоль соседского забора и по забору, непрерывно размахивая крыльями, прыгая и сокрушительно галдя, суетятся три воробья: желторотый птенец и его родители. Причина столь шумного поведения  была непонятна. На первый взгляд шло обыкновенное обучение полётам. Птенец демонстрировал в этой части полное отсутствие каких-либо элементарных навыков. Он то перепрыгивал с кирпичей на забор и обратно, то бегал по ним, переваливаясь с ноги на ногу, вспархивая неокрепшими крыльями и крича, но не летел. Continue Reading →

Происхождение зла.

Март 16th, 2011 | 6 Comments

    Казалось бы, уже давно поставлены все точки над «и» в вопросе «происхождения зла», однако эта тема остаётся актуальной и дискутируемой в среде верующих из поколения в поколение. Мы никак не можем уяснить, полагая, что зло имеет начало и источник, что «зло» и «добро» — это субъективные относительные оценки каких-либо деяний или явлений, а не сами деяния или явления, или, тем более, сущности. Мы никак не хотим согласиться с тем, что «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», и что «всё чрез Него начало быть, что начало быть», а значит, если «зло» и «добро» имели начало и источник, имели, как мы говорим, происхождение, то этим началом и источником должен был быть только Бог. Но Бог не создавал ни «добра», ни «зла», и, следовательно, ни «зло», ни «добро» ни начала, ни конца не имеют, потому что они не существуют. Их просто нет, как и не было.    Continue Reading →

Самоосквернение.

Март 10th, 2011 | 14 Comments

   В «прощённое» воскресенье, на одном из христианских форумов обратил внимание на то, что в подавляющем большинстве никто никого публично не прощает. Прощать, открыто заявив об этом, не принято. На просьбу: «Простите меня», чаще всего следует стандартный заученный ответ: «Бог простит, и вы простите». Слова же, пусть даже чистосердечные — «прощаю тебя», воспринимаются как вызов, как унижение прощённого прощаемым с одной стороны и горделивое возвышение простившего — с другой. В результате никто не знает, простили ли его те, у кого он просил прощения. Да и прощать, в общем-то, публично не требуется; публично принято только просить прощение и лучше, на всякий случай, у всех сразу, поскольку ненароком мог когда-то и где-то обидеть и тех, о ком и не подозреваешь. «Прощённое» воскресенье в итоге становится «просительным прощения» воскресением, формальным обрядом, потому как те, кто просят прощения не называют деяния за которое хотели бы его получить, а те, кто должны бы прощать, не прощают, потому что не знают за что прощать и кого. Continue Reading →

Смерти нет, а мы не знали?!

Февраль 17th, 2011 | 14 Comments

    Есть ли жизнь во вселенной? Этим вопросом учёные мужи должно быть начали задаваться уже давно, сразу после понимания того, что планета Земля не центр вселенной, а лишь один из её многочисленных объектов. Вопрос остаётся актуальным и поныне, так как убедительного ответа ещё нет. Но если противоположностью жизни на земле мы считаем смерть, то почему никто не задаётся вопросом: есть ли смерть во вселенной? Мы точно знаем, что она приходит, но почему-то не интересуемся откуда. А вдруг? Мы ещё спорим, имеет ли она жало или косу, но уже точно знаем, что она пользуется каким-то инструментарием. Continue Reading →