БРАТСТВО НОВОГО ЗАВЕТА

Рубрика: Учение Страница 1 из 5

В четверг на Великой Вечере Иисус Христос ратифицировал Новый Завет Бога с людьми.

Знаете ли вы, что на Великой Вечере в Великий четверг 1992 года назад Иисус Христос в присутствии двенадцати Своих Апостолов ратифицировал Новый Завет Бога с людьми, оглашенный пророком Иеремией за 600 лет до наступления этого великого события. Но прежде, чем говорить о деталях сего наиважнейшего действия, давайте вспомним, как принимался Ветхий Завет. Это важно.

Его предыстория началась с не отзываемого завета Бога с Авраамом и его потомками. (Быт.17.4) «Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, … и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом».

Чему учил ли Христос в синагоге, в Капернауме?

Чему учил ли Христос в синагоге, в Капернауме?

Бог: (Быт.9.3) «Только плоти с … кровью её не ешьте»

Иисус: (Иоан.6.55) «Плоть Моя есть пища и кровь Моя есть питие»

 

(Матф.5.17) «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить», — в который раз читал Нагорную проповедь Христа и вдруг вспомнил недавнее ко мне письмо иерея, который в том числе написал: «Иоан.6.54. «Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Это таинство евхаристии является прямой заповедью Христа о причащении Его тела и крови».

 

Сразу замечу, что это указание Христа «прямой заповедью», то есть заповедью прямого действия не было и быть не может: ни тогда, когда Иисус Христос был живым, воплоти, ни, тем более теперь, когда Он воскрес, поскольку буквально её исполнить никак невозможно. Он, говоривший: (Матф.11.29) «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». — не мог этого не понимать и утруждать слушающих Его исполнением неисполнимого, тоже не мог. 

Новое имя Бога — Закон. Откр.2.17 — «и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя»

«и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя»

Эти строки можно прочесть в книге «Откровение» в завершении письма к Ангелу Пергамской церкви. Они относятся не только к адептам этой церкви, но и ко всем «побеждающим» из всех церквей всего народонаселения земли. А записаны в завершении именно этого письма, адресованного верующим именно этой церкви, потому что именно они, верующие, в противоположность белому камню традиционно поклоняются черному, хранящемуся в мечети в Мекке, и обращаются к Богу Его именем — Аллах.

 

Полностью это обращение записано так: (Откр.2.17) «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает».

 

(Откр.2.5) «Вспомни и покайся». Письмо в адрес Православной Церкви.

По просьбе подписчиков рассмотрим одно из семи писем к церквям книги «Откровение» Иоанна, направленное в адрес Православной Церкви. Вообще-то оно написано Ангелу как бы Ефесской церкви, но в действительности адресовано Православию, в Москву, в наше время. Читаем начальные строки письма: (Откр.2.1) «Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников…».

Из первой главы книги нам известно, что «Держащий» и «Ходящий» подобен Сыну Человеческому, то есть Христу, и что семь звёзд в Его деснице суть Ангелы семи церквей, к которым написаны письма, а семь светильников – суть семь церквей. Светильники отличаются друг от друга только местом нахождения относительно Христа, и каждый из них представляет суть той или иной церкви. Смещение светильника с его места означает изменение сути церкви.

Почему на это нужно обратить наше внимание? Потому что упоминание подобного Сыну Человеческому посреди семи золотых светильников именно в этом письме неслучайно. Читаем вердикт, вынесенный Спасителем Ангелу Православной Церкви: (Откр.2.5) «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься».

Визуализация Бога в исламе недопустима, а у христиан норма?

Изображение Троицы под куполом храма Христа Спасителя в Москве.
Изображение Троицы под куполом храма Христа Спасителя в Москве.

На самом деле, ни одному, даже мало-мальски образованному мусульманину не придёт в голову идея изобразить Бога. Такое творчество в исламе категорически запрещено в том числе потому, что каким бы превосходным такое изображение ни было, оно будет неправдоподобным, сказкой, искажением реальности, а осквернять Бога неправдой, фальсифицировать знания о Нём, признаваясь Ему в любви, лицемерно и недопустимо. Такое творчество дискредитирует Бога, окарикатуривает Его, ограничивает нас во всестороннем познании бытия.

Вторая заповедь Бога из декалога Моисея вообще запрещает изображать кого бы то ни было в целях поклонения. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь» — написано в ней. То есть запрещено служить и поклонятся каким бы то ни было изображениям. А Себя, Себя Бог разрешает изображать, ведь Он Господь? Нет, такого разрешения нет. Но нет и запрета. В чём же дело?

Ватикан и РПЦ заявили об усилении позиции атеизма из-за COVID-19. Так ли это?

Ватикан и РПЦ заявили об усилении позиций атеизма из-за COVID-19. Ой ли?

:о) Атеисты и COVID-19 за одно? Как сообщили РБК новости, — на конференции «Церковь и пандемия», прошедшей в Москве и посвящённой пятой годовщине гаванской встречи патриарха Кирилла и папы Франциска, председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох заявил, что пандемия COVID-19 заставила многих жителей планеты усомниться в существовании Бога.

«Ужасные страдания и смерть такого большого числа людей с гораздо большей силой поднимают вопрос о существовании Бога, нежели любые теории философии просвещения», — сказал он. Кох подчеркнул, что пандемия задела церковную жизнь на базовом уровне, ограничив клириков в возможности совершать богослужения. В связи с этим он усомнился, что все прихожане вернуться в храмы после отмены ограничений. 

Это ведь о США. «Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь».

Это ведь о США - "Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь" Отк.2.18.
В статье «Св. Малахия о конце папства и католической церкви в 2033 году» мы уже отмечали, что ныне возглавляющий католическую церковь папа Франциск1, согласно пророчествам св. Малахия, последний понтифик в истории папства. Свои предсказания ирландский епископ закончил словами: «In pfecutione extrema S.R.E. fedebit. Petrus Romanus, qui pafcet oues in multis tribulationibus: quibus tranfactis ciuitas fepticollis diruetur, et Iudex tremedus iudicabit populum fuum. Finis». По сути он написал: «Церковь низложена. Пётр из Рима будет кормить безвольных, при многих бедах, город на семи холмах будет разрушен, страшный Судья будет судить свой народ. Конец».

Другое пророчество о католической церкви написано гораздо раньше. Это одно из семи писем, с которых начинается книга «Откровение» Иоанна Богослова, письмо к Ангелу Фиатирской церкви.

Вот оно:  «И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых. 

Неправда. В книгах «ветхого завета» есть всё: и ветхий, и вечный, и новый завет.

Библия начинается с оглавления: книги ветхого завета. «Ветхий» это значит старый, близкий к разрушению, изношенный, пришедший в негодность от времени. Кто придумал такое обобщающее для всех книг определение? Первым заветом, который встречается в Писании, было поручение, наказ, Бога Ною о спасении на ковчеге по паре всех обитателей земли от потопа. Да, давнишний завет, кстати достойно исполненный, старый, но не изношенный, не ветхий. 

 

Второй завет был вечным, вечным остаётся, вечным и будет, потому что Гарант принял торжественный обет, обязательство, дал обещание. Вот как это было. (Быт.8.21) «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Осторожно, Святой Дух!!!

 Знаете ли вы, что «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем», — сказал Иисус Христос, а Матфей засвидетельствовал в 12 главе Евангелия, и добавили, — «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду…. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».

Ну, сказал и сказал, пугающее такое заявление, сказал Он это очень давно и обращаясь не к нам. А если даже и к нам, то, где нам можно соприкоснуться, войти в контакт, почувствовать на себе или увидеть действие, влияние этого Святого Духа, чтобы дать Ему оценку? А поскольку таковые примеры должно быть крайне редки, происходят не с нами, не фиксируемые и не проверяемы и потому не вызывают у нас доверия, то и сказать мы о Нём ничего не можем: ни хорошего, ни плохого. Хулить же, то есть резко осуждать или порочить то, о чём имеешь слабое, а то и никакого представления, нет никаких оснований, возможностей и желания, а ещё, оказывается, и накладно: никогда не оправдаешься, сколько не живи.

Апостол ли Павел?

Ибо один у вас Отец, Который на небесах. Ибо один у вас Учитель – Христос. Ибо один у вас Наставник – Христос.

 Апостол  —  др.-греч. ἀπόστολος — посол, посланник – от «посылать».

 Посланных Иисусом Христом было много. Это не только те, которых Он (Мрк.3.13) «позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему и поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь». Но и (Лук.10.1) «после сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.  Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Павла среди этих избранных не было.

Посланных было много и имена всех их написаны на небесах, но не всем, однако, был дан Христом статус «Апостола», а только тем двенадцати, кого «позвал к Себе, кого Сам хотел», и которым по воскресении Его на горе в Галилее было Им сказано: (Мф. 28.19) «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Павла среди слышащих сие не было.

Не было его и среди кандидатов на место выбывшего из числа Апостолов Иуды Искариота. Тогда Апостол Петр в собрании учеников сказал: (Деян.1.21) «Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаном до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, … и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в своё место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам».

Страница 1 из 5

Работает на WordPress & Автор темы: Anders Norén