VECHERYA.RU

   Пожалуй, нет на земле ни одного человека, который бы не задавал себе вопрос о смысле его  жизни. Но парадоксально то, что такой вопрос возникает постфактум, когда уже живёшь и ничего с этим уже поделать невозможно. То есть, сначала начинаешь жить и только потом задаёшься вопросом: зачем? Но почему бы заранее, ещё до рождения не обеспокоиться? И тут понимаешь, что ты сам такого серьёзного решения о собственном рождении не принимал, во всяком случае, ты такого не помнишь; что, скорее всего, кто-то за тебя решил, что тебе надо пожить, и что этот или эти кто-то видели в твоей жизни на земле насущную необходимость.

  Инициатива твоего рождения тебе не принадлежит, но ты пытаешься понять логику тех лиц, которые организовали рождение тебя, обрекая тебя на жизнь. Какой смысл имеет твоя жизнь для них? Но это с одной стороны. С другой — раз живёшь ты, значит, смысл жизни должен быть и для тебя.

Читать далее

 «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе; и что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». (Матф.18.18—)

 За годы посещения различных общественных организаций, семинаров и форумов, встреч и бесед, накоплен определенный опыт общения, позволяющий сделать несколько взаимосвязанных выводов оценочного характера.

 Во-первых, и это, пожалуй, самое приятное открытие, современное общество, все более обнажая кризис межличностных и общественных отношений, тем не менее, закономерно способствует вычленению из своей среды незаурядных, обладающих совокупным, объемным мышлением людей. Одни, активные, по завершению осознания целостности мира пришли к пониманию его пагубности из-за нынешних пристрастий и оказались с ними в открытом противостоянии и борьбе. Другие,

Читать далее

«Открытую дверь» всегда понимал как открывающуюся возможность настоящей жизни с Богом и в Боге, как прямое общение с Высшей  Личностью. А вы говорите о Боге, как о Свете: в Нём была Жизнь, Он был Жизнью».

    Не просто Свет, а живой Свет. Не источник, а сосредоточение. Он клубился, это была движущаяся, живая масса Света. Это можно было понять, видя Его изменяющиеся, перемещающиеся оттенки. Их движение однозначно свидетельствовало о том, что Свет был Живой: в Нём была Жизнь и Он был Жизнью.

  Говоря о любой личности, мы должны чётко понимать, что личность – это не столько то, что мы видим, то есть облик человека, так сказать изображаемая часть, сколько то, что характеризует этот облик, проявляемые качества характера, темперамента, знаний, способностей, то есть его не изображаемая часть. Иначе говоря, то «Я», которое живёт в обличии человека и определяет его жизнь, наполняет её содержанием. Строго говоря, именно такое «Я» и есть личность. Именно оно и может быть подобным Богу, подобным Отцу и, претерпевая процесс обожения, может, в конечном счёте, стать Его сыном, ибо оно сеется душевным, а восстаёт, преображаясь, духовным. Согласитесь, что памятник кому бы то ни было трудно назвать личностью, хотя он, памятник, и обязан быть похожим на копируемый им облик человека. Личностью уместно называть живущих. 

Читать далее

Не думал, не гадал, что через столько лет моё внимание вновь будет обращено к живому источнику, носящему имя Ильи пророка, что находится в селе Тёмкино Смоленской области. Первой дорогу сюда проторила моя мама, привозившая для нашего излечения намоленные воду и масло от схимонахини Макарии, поселившейся в этих местах.

Недуги мало-помалу ушли, как и этот период моего детства, в историю. Но вот, по прошествии десятилетий, вдруг, приснилось мне, что вхожу со стороны садящегося солнца во двор небольшого деревенского дома, иду мимо дома по тропинке, спускающейся к полноводному живому ручью, вхожу на мостик, присаживаюсь, беру полными горстями воду ключей, в которой носятся мальки рыб и пью, … и не могу напиться; и умываюсь, … и не могу умыться – такая превосходная вода в этом источнике.

Читать далее

     Всё началось с попыток понять следующие слова Бытия: (1.2) «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Представлялось, что «вода» должна бы занимать некий объём, чтобы «носившийся» Дух Божий охватывал её со всех сторон по его границам: и снизу, и сверху, и со всех боков; и всегда был бы «над водою».  Только в этом случае «вода» всегда могла оставаться под носившимся Духом Божиим, с какой бы из сторон мы ни наблюдали. Дух Божий как бы содержал её внутри Себя.

Читать далее

   «У нас есть уверенность в том, что материя во всех её превращениях остаётся вечно одной и той же, что ни один из её атрибутов никогда не может быть утрачен и что поэтому с той же самой железной необходимостью, с какой она когда- нибудь истребит на Земле свой высший цвет — мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время».

        Иначе говоря, Энгельс утверждает, что жизнь во вселенной бесконечна на столько, что никогда не имела начала и никогда не будет иметь конца.  И если, скажем, на планете Земля она закончиться, то на какой-то другой будет начата.

Читать далее

         Поняв однажды, что слово «пришествие» обозначает не только появление, но и сам процесс шествования до момента явления, меня крайне заинтересовал ответ Христа Иисуса на вопрос учеников о признаках Его пришествия. Он в частности сказал: (Матф.24.37) «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого…».

   Известно, что (Быт.9.29) «всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет». Так же известно, что все свои дни Ной прожил в два этапа, с рубежом, обозначенным в Писании, как потоп. Следовательно, и «пришествие Сына Человеческого» пройдёт в два этапа, и «в пришествие Сына Человеческого» произойдут события схожие с потопом.

Читать далее