VECHERYA.RU

БРАТСТВО НОВОГО ЗАВЕТА

Рубрика: Новый Завет

IV Вначале.

   1. Будучи Ангелом Завета, Поставленным в Завет по слову пророков,  Иисус Христос, как некогда Моисей, призванный Богом возглавить переходящих в обетованные земли народ, начал Свою новозаветную миссию, избрав учеников, некоторые из которых, названные позднее апостолами, стали в числе первых, кто вошёл в Новый Завет и неодолимую вратами ада Церковь Нового Завета – возлюбленную и до сих пор желанную Церковь Христа. Обращаясь к братству избранных, Он говорил: (Мф. 23, 10) «Все же вы – братья». (Ин. 15, 14) «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас».

  2. Они были в числе первых, кого Бог освободил от общего порядка заключения Нового Завета, дав им в Учителя, Наставники и Ходатаи Своего Сына – Христа Иисуса, потому что через Него Он реализовал Свою волю, прежде сказав: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом. Христос был и остаётся Тем вкладчиком, Которого Бог наделил полномочиями написания закона на сердцах людей, потому и эпоха высевания семени животного и, обращаю на это внимание, впервые семени ЧЕЛОВЕКА, подготовленная пророками земли, началась именно с Него, очищающего словом и духом от зла невежественной юности. Отирая полотенцем, которым был препоясан, умытые Им ноги апостолов во время Вечери, перед заключением под стражу, Он говорил: (Ин. 13, 10) «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты».

Читать далее

V Важно.

   1. Важно помнить, что Вечеря Господняя продолжается, и будет продолжаться каждодневно до скончания века, постоянно прибавляясь числом принявших в духе и истине причастие Слова и Дела Христа, и по сему знаменованных Богом для получения светлых одежд и вхождения в Новый Завет. Она началась в первый месяц, в четырнадцатый день, по закону вечером, когда Христос с двенадцатью учениками собрались, чтобы вкусить пасху. (Лев.23, 2) «Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу. Семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание, никакой работы не работайте».

   2. Важно знать, что по Писанию каждый новый день начинается с вечера, не с двенадцати часов ночи, как принято сейчас, а шестью часами раньше, ибо написано: и был вечер, и было утро: день один. Вечеря началась с тринадцатого на четырнадцатое нисан. В тот год четырнадцатое нисан было пятницей, по-гречески днём приготовления, потому что на пятнадцатый день первого месяца выпадал не только первый день пасхальной седмицы, то есть Пасха, но и седьмой день недели, то есть суббота, потому и написано: ибо та суббота была день великий, день священного собрания и покоя. Пятница была шестым днём недели, вечеря же начала готовиться раньше, с пятого (тринадцатое нисан), ибо написано: послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Пасху готовили днём в пятый день недели, перед началом шестого — вечера пятницы. Теперь этот день недели называется четверг.

Читать далее

VI Блаженны.

  1. Кто же они, имеющие предпочтение, с кем охотно проводит вечерю Учитель, кто намечен к прощению и призыву Господом Богом в Новый Завет? Об этом мы узнаём из первой известной нам, как Нагорная, проповеди Христа. Обращаясь к ним, Он сказал: (Мф. 5, 13) «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

  2. Он обратился к особой, особенной части всего человечества, к её передовому совершенному авангарду, к тем, кто блаженны. Блажен — это не состояние, как истолковывается в энциклопедиях и словарях, и потому употребление слова «блаженный» в качестве прилагательного является недопустимой ошибкой. Блажен – это не производная от слова «блаженство», что значит ощущение полного и невозмутимого счастья. Блажен – это спасительное предопределение человека Богом в настоящую и последующую жизнь, которое может являться верным признаком рождения свыше.

Читать далее

VII Иго.

   1. Христос просил апостолов научить все народы соблюдать всё, что повелел соблюдать им самим, прежде относительно Себя сказав: (Мф. 5, 17) «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»? И ещё говорил: (Мф. 11, 28) «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». 

  2. В сущности, Он предлагал каждому из нас взвалить на себя благое иго исполнения наипервейшей заповеди закона любви, отвечая на вопрос о которой, напомнил: (Мф. 22, 37) «Господь Бог наш есть Господь единый. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Втор. 6, 6) «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих», — читаем мы строки Писания, следующие за цитируемым Иисусом законом.

Читать далее

VIII Бремя.

   TissotBeatitudes1. «Не клянись вовсе, — учил Христос на Нагорной проповеди, — да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Кто по суду захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры».

   2. Вот, что о посте от имени Бога писал пророк Исаия: (58, 3) «Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя».

Читать далее

Страница 2 из 2

Работает на WordPress & Автор темы: Anders Norén