Рубрика: Тора. Размышления Страница 1 из 3

Что же, земная история Иисуса Христа стала продолжением земной истории Адама?

Что же, земная история Христа стала продолжением земной истории Адама?
(Отк.3.14) Читаем: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит, Аминь, Свидетель верный и истинный, Начало создания Божия». Нет сомнения, что письма церквям диктует Иисус Христос — «Свидетель верный и истинный». Но «Начало создания Божия» носил имя Адам и был создан Богом Первым, Альфой. Со слов апостола Иоанна, выходит, что земная история Иисуса Христа есть продолжение земной истории Адама!? Вот и Ева родила от Господа, как и величают Христа.

Написано: (Быт.4.1) «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». Приобрела, сказала и не оставила ни у кого сомнения, что, говоря это, имела ввиду мужа своего, Адама, потому как по заповеди Бога муж её должен был господствовать над ней. Он так и сказал ей: (Быт.3.16) «В болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою». Господствовать – это значит быть кому-то господином, главой, владыкой, повелителем и покровителем.

Косяки «Бытия» и теории грехопадения.

 

Косяки "Бытия" и теории грехопадения

«Не в силе Бог, а в правде», — Александр Невский.

Здесь уже не раз писали о неправдоподобности рая. Это статьи «Родителей не выбирают» и «Матерь всех живущих», «Когда реки текут вспять» и «Древо жизни». Вот и теперь, в нынешней, обращаем ваше внимание на «косяк», свидетельствующий о надуманности этой легендарной сказочной истории, но тем не менее, давшей повод считать всех людей от рождения жертвами грехопадения и первородного греха прародителей. На этих понятиях строится вся обличительная концепция веры нынешних христиан, хотя есть и другая, исконная, реалистичная, основанная на учении Иисуса Христа, сформулированная нами в концепции веры.

Итак, (Быт.2.22) создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел её к человеку. И сказал человек: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

Все Заветы взаимосвязаны волей Творца

Библия начинается с оглавления: книги ветхого завета. «Ветхий» это значит старый, близкий к разрушению, изношенный, пришедший в негодность от времени. Кто придумал такое обобщающее для всех книг определение? Первым заветом, который встречается в Писании, было поручение, наказ, Бога Ною о спасении на ковчеге по паре всех обитателей земли от потопа. Да, давнишний завет, кстати достойно исполненный, старый, но не изношенный, не ветхий. 

 

Второй завет был вечным, вечным остаётся, вечным и будет, потому что Гарант принял торжественный обет, обязательство, дал обещание. Вот как это было. (Быт.8.21) «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

О хамстве.

       Хам – это ничем не стесняющийся, лишённый чувства стыда, грубо-бесцеремонный человек и имя легендарного библейского персонажа, который стал основоположником такого крайне унизительного явления в человеческом обществе, как хамство, а также прообразом всех когда-либо живущих на земле хамов.

Давайте вспомним, как это было:
Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет (братья его) взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан, сын Хама; раб рабов будет он у братьев своих.

Семь, и не днём больше.

  Вопрос по Писанию: Каждый день творения Бога предварялся или завершался фразой: «и был вечер, и было утро … »?

    Мы уже довольно основательно разбирали этот вопрос в статье «Ещё не вечер», но поскольку он актуален для всего человечества, пытливой части из которого крайне важно знать его реальное положение на шкале времени, отведённого Богом для жизни на земле, обратимся к нему вновь. Действительно, прочтение двух первый глав книги «Бытие» оставляет впечатление завершённости задуманных Богом творений, которые Он созидал шесть дней. Седьмой день предназначен для отдыха Творца от всех дел Своих, которые делал. Однако повторение привычной фразы «и был вечер, и было утро» вдруг прерывается на утре шестого дня. Нет повествования дел Бога в шестой день, как и нет упоминания его вечера и утра седьмого дня. А только «Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал и почил …». Как «так» нам известно только до утра шестого дня. А что же Он делал весь шестой день до его окончания, если совершил все дела Свои только к седьмому дню?

Страница 1 из 3

Работает на WordPress & Автор темы: Anders Norén