Рубрика: Антология христианства Страница 2 из 6

Появилась как-то мечта и желание построить на въезде в родной посёлок храм, чтобы он встречным был и людям, и Сыну Человеческому по явлению знамения Его. Место подходящее: над посёлком возвышается и практически со всех сторон виден будет, и энергетика, что называется — на высоте, и в основании – месторождение камня известняка. Только вот вспомнились слова Иисуса Христа и подумалось: какие ж мы ещё не совершенные, как же ещё далеки от Его пророческого видения.

А вспомнился мне разговор Христа с самарянкой, когда на её реплику: «Господи! вижу, что Ты пророк; отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме», Он ответил: «Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Читать далее

 Знаете ли вы, что «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем», — сказал Иисус Христос, а Матфей засвидетельствовал в 12 главе Евангелия, и добавили, — «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду…. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».

Ну, сказал и сказал, пугающее такое заявление, сказал Он это очень давно и обращаясь не к нам. А если даже и к нам, то, где нам можно соприкоснуться, войти в контакт, почувствовать на себе или увидеть действие, влияние этого Святого Духа, чтобы дать Ему оценку? А поскольку таковые примеры должно быть крайне редки, происходят не с нами, не фиксируемые и не проверяемы и потому не вызывают у нас доверия, то и сказать мы о Нём ничего не можем: ни хорошего, ни плохого. Хулить же, то есть резко осуждать или порочить то, о чём имеешь слабое, а то и никакого представления, нет никаких оснований, возможностей и желания, а ещё, оказывается, и накладно: никогда не оправдаешься, сколько не живи.

Читать далее

Ибо один у вас Отец, Который на небесах. Ибо один у вас Учитель – Христос. Ибо один у вас Наставник – Христос.

 Апостол  —  др.-греч. ἀπόστολος — посол, посланник – от «посылать».

 Посланных Иисусом Христом было много. Это не только те, которых Он (Мрк.3.13) «позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему и поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь». Но и (Лук.10.1) «после сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.  Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Павла среди этих избранных не было.

Посланных было много и имена всех их написаны на небесах, но не всем, однако, был дан Христом статус «Апостола», а только тем двенадцати, кого «позвал к Себе, кого Сам хотел», и которым по воскресении Его на горе в Галилее было Им сказано: (Мф. 28.19) «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Павла среди слышащих сие не было.

Не было его и среди кандидатов на место выбывшего из числа Апостолов Иуды Искариота. Тогда Апостол Петр в собрании учеников сказал: (Деян.1.21) «Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаном до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, … и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в своё место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам».

Читать далее

  1. От культуры веры к культуре знания.

  Веру относят к культурной деятельности человека, называя её в ряду культур — религиозной культурой. Всякая культура — есть набор знаний, верований и поведений, основанных на символическом мышлении и социальном обучении. Понимаю, что можно научить, соблюдая вековые традиции, веровать в Бога, и тогда такая вера будет религиозной культурой. Но если человек знает Бога лично, имеет с Ним духовные скрепы, если Бог для человека факт, а не рассказы других, то такое знание вряд ли можно отнести к культуре веры . Это уже культура знания.

Читать далее

   «Ибо он лжец и отец лжи», — прочитал я однажды утверждение Христа и обратился к словарю, потому что считал, что «ложь», что есть синоним к слову «неправда», может быть как намеренной, так и неосознанной и оказался не прав. Ложь – это намеренное искажение истины, заведомая, несомненная неправда. Ложь, в отличие от истины, не имеет подтверждения, нереальна и существует лишь в виде искажённой информации о правде. То есть, если нам известно и это факт, что планета Земля — шар, то утверждение, что её форма квадрат или конус, что не является реальностью, будет ложью. Земля была шаром даже тогда, когда её не считали таковой, а полагались на чьи-то вымыслы и предположения. Лжи, как и вымыслов, об истине может быть много, истина же одна. Познание истины просвещает человека, поскольку устраняет невежество и обличает ложь. Поэтому и сказал Христос, имея в виду иудеев: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем».

Читать далее